ومن الشافعية وغيرهم من ذهب الى جواز الجمع تقديما مطلقا لغير سفر ولا مرض ولا غيرهما من الاعذار. وعن جماعة جوازه مالم يتخذه عادة وهم غير محصورين هذا فى جمع التقديم وأما فى جمع تأخير فقال به جمع غفير اهـ (ترشيح المستفيدين ص:124)
واما الجمع من غير خوف ولا مرض فجوزه ابن سيرين لحاجة مالم يتخذ ذلك عادة وكذلك اختار ابن المنذر وجماعة جواز الجمع فى الحضر من غير خوف ولا مرض ولا مطر مالم يتخذه ديدنا اهـ (الميزان الكبلاى 199)
0 komentar:
Posting Komentar